族厉参注 特指大夫之鬼由于大夫众多死后之鬼也多所以称“族厉”

族厉：参注6，特指大夫之鬼。由于大夫众多，死后之鬼也多，所以称“族厉”。族，众也。天子为百官众民设立祭祀七种神的典礼：一是司命之神，二是中溜之神，三是国门之神，四是国行之神，五是泰厉之神，六是户神，七是灶神。天子也为自己设立祭祀七种神的典礼。诸侯为国民设立祭祀五种神的典礼：一是司命之神，二是中溜之神，三是国门之神，四是国行之神，五是公厉之神。诸侯也为自己设立祭祀五种神的典礼。大夫设立祭祀三种神的典礼，一是族厉，二是门神，三是行神。上士设立祭祀两种神的典礼，一是门神，二是行神。庶士、庶人设立祭祀一种神的典礼，有的祭户神，有的祭灶神。

王下祭殇五 [] ：适子、适孙、适曾孙、适玄孙、适来孙 [2] 。诸侯下祭三，大夫下祭二，适士及庶人，祭子而止。

殇：未成年而死者。

适（dí）：通“嫡”。下同。天子下祭其五代未成年而死的嫡系子孙：有嫡子、嫡孙、嫡曾孙、嫡玄孙、嫡来孙。诸侯下祭三代：嫡子、嫡孙、嫡曾孙，大夫下祭两代：嫡子、嫡孙，上士与庶人，只祭到嫡子一代而已。

夫圣王之制祭祀也：法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也 [] ，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之 [2] ，故祀以为稷 [3] 。共工氏之霸九州岛也 [4] ，其子曰后土，能平九州岛，故祀以为社。帝喾能序星辰以着众，尧能赏均刑法以义终，舜勤众事而野死，鲧障洪水而殛死 [5] ，禹能修鲧之功，黄帝正名百物以明民共财，颛顼能修之，契为司徒而民成，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其虐，文王以文治，武王以武功去民之菑。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林、川谷、丘陵，民所取材用也。非此族也，不在祀典。

厉山氏：传说中的古帝王炎帝，起于厉山，故名厉山氏，或烈山氏。

弃：周先祖后稷的名字。

稷：谷神。