应知所有珍财尽属于汝由汝受用更不作父想 亦不作子想 亦

应知所有珍财，尽属于汝，由汝受用。更不作父想 ，亦不作子想 2 ，亦无用想，是名持《法华经》。从劫劫，手不释卷，从昼夜，无不念时也。

更不作父想：父指《法华经》中讲的大宝长者，他曾把财物分给儿子们。这里的意思是所有的财宝（佛性）都是自己本有的，不要认为是大富长者（即代表佛）的。

亦不作子想：子，指大富长者的儿子，这里指众生，即不要认为财富（佛性）是他人的。要知道所有珍宝、财物，全部都是你所拥有的，任由你自己去受用，不要想这个财产是父亲的，也不要想这个财产是儿子的，更没有所谓的受用财宝，这才叫作真正的在持诵《法华经》。能够如此，就如同在前一劫到后一劫的漫长时间里，在任何时间，都手不释卷，从白天到黑夜，无时不在持诵《法华经》。

赏析与点评

据《法华经·信解品》记载，大富长者丢失了独生子，多年寻找无果。多年后，大富长者认出沦落为乞丐的独生子，想把他带回家继承家业。岂知儿子不认长者为其父，误以为长者要抓他，于是拔腿就跑。长者只能先请独生子到家中从佣人做起，然后循循诱导，去除独生子的自卑心，让他当大管家，最终父子相认。独生子终于继承了大富长者的万贯家产。

大富长者就是佛陀的前生，万贯家产，如同庄严富贵的大乘慧财，不仅仅是佛陀拥有，我们每一个人本来都具有，只因迷失而不能觉知，如同离家出走的穷子，觉得自己“缺衣少食”，生计艰难。佛陀以种种方便引导众生向内心寻觅，明心见性。这是惠能主张自性自悟的一贯立场。

达蒙启发，踊跃欢喜。以偈赞曰：

经诵三千部，曹溪一句亡。