上古人们制作玉饰的工艺水平很高，并且各种玉饰的形状与用途各有不同。人们在佩带时把各种形状不一的组合起来，形成一串美丽的佩饰，这些不同形状的玉饰组成的饰物叫作杂佩。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》一诗中写道：“知子之来之，杂佩以赠之。”汉代的学者在解释“杂佩”一词时说：“珩、璜、琚、、冲牙之类。”珩，是穿在一串玉饰中最上面的一条横玉，它下面拴上三条丝绦；中间一条在半腰间悬挂的玉石；最下面系一条两端尖尖的玉条，叫作“冲牙”；旁边的两条丝绦在半腰各悬挂一件长方形的玉片，叫作“琚”；末端各挂一件半圆弧形的玉片，叫作“璜”：这就组成了一条“杂佩”。此外，可能还有用玉片与动物玉饰组成的“佩”。在河南省安阳殷墟的商代妇好墓中，出土了大量的玉饰物，有虎、猴、象、牛、鹰、蝉等小动物形象，也有龙、凤、怪兽等神话动物形象。它们的上面都钻了小孔，推测当时可能是用来拴绳悬挂以组成佩饰。

出土的彩绘木俑除此之外，最为常见的玉饰是圆形的璧、环、块等。它们都是一块圆形的玉石，中央开孔，古人将这个孔叫“好”，孔四周的玉叫“肉”。“肉”的宽度大于“好”，叫作“璧”；“肉”的宽度与“好”相等，叫作“环”；与环一样，只是在它的上面开有一个缺口而已。这些玉饰的上面都雕刻了精美的花纹，有云、弧线、谷粒等。大量的玉饰组成“佩”，有的挂在胸前，有的挂在腰两侧。在河南三门峡虢国墓地与山西曲沃晋国墓地等处，都出土过成串的精美佩饰，有的由大批璧、环、珩、琚等与各种小玉件组成，复杂而华美。广州西汉初年的南越王墓中，在墓主的尸骨上摆放着成串的大玉石璧，也应该是组成佩饰的。

年，在河南省信阳长台关号战国墓中，出土了件彩绘木俑，在它们的身上，画出了当时人佩挂玉饰的模样。其中有一件俑身穿交领右衽的直裾袍服，衣袖宽宽的，袖口作垂胡状，腰间悬挂由穿珠、玉璜、玉璧、彩结与彩环组成的佩饰。湖北省江陵的纪南城武昌义地号楚墓出土的彩绘木俑，是在胸部以下左右各佩带一组玉佩、有玉璜、玉环、玉版等。

春秋战国时期，人们可以制作出精美绝伦的玉佩饰。例如年在湖北省随县曾侯乙墓中出土的青玉四节佩，是由个透空的活环套扣连成的，可以开合。个活环上雕饰有首尾相连的蛇纹，佩上刻有多种龙纹与蛇纹。同墓中出土的玉多节佩，全长达．厘米，可以分解成组，精巧无比。河北省平山县中山王陪葬墓中出土的三龙环形玉佩，透雕的三条龙纹相互回顾，工艺水平极高。这时制作的大型佩璧，装饰华丽，上面常有飞凤文饰，这在河南省洛阳中州路的春秋墓葬与汲县山彪镇、辉县琉璃阁等地的战国墓中均有出土发现。

古人的佩饰悬挂起来后，与彩色衣裳相对映，华光四溢，具有极富效果的美化作用，更是显示贵族高贵身份、威吓下人的重要工具。特别有趣的是，这些服饰在穿戴者走动起来时会轻轻撞击作响，即所谓“环佩丁冬”，响声清脆悦耳，富于音乐美感，从而会产生一种集耳目之娱于一体的立体空间效果，给人以美的享受。现代服装设计中也有一种做法，是在衣服上缀加响片、金属饰物等可以发声的饰物，产生新奇的观赏效果，而我们的祖先在几千年前就创造出了这种服饰效果。确实应该被看作是中国古代文明中对服装美学的一个重大贡献。

秦汉服饰

公元前年秦始皇吞并六国、建立了我国历史上第一个中央集权的国家后，为巩固统一，相继建立了各项制度，包括衣冠服制。秦始玉梳莱萸织锦皇崇信“五德终始”说，自认以土德得天下，崇尚黑色。他常服通天冠，废周代六冕之制，郊祀时只着“裈玄（玄衣纁裳）”（《后汉书·舆服志》）；妃嫔在夏季戴芙蓉冠子，披浅黄红罗衫；皇太子常服远游冠，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩绶。

汉代秦（前）之后，对秦朝的各项制度多“因循而不革”。随着社会经济的迅速发展和科技文化的长足进步，汉初出现了繁荣昌盛的局面。地主阶级统治地位业已巩固，追求奢靡生活的欲望日益强烈。加上与周边国家在经济与文化上交流的不断扩大，以及国内各民族间来往的逐渐加多，汉代的服饰也较前丰富考究，形成了公卿百官和富商巨贾竞尚奢华、“衣必文绣”、贵妇服饰“穷极丽美”的状况。

东汉永平二年（），“博雅好古”的明帝适应进一步完善封建典章制度的需要，在他主持下，糅合秦制与三代古制，重新制定了祭祀服制与朝服制度，冠冕、衣裳、鞋履、佩绶等各有严格的等级差别，从此汉代服制确立下来。